Богослужение в храме священномученика Серафима в день Радоницы

21 апреля 2026 года, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, день Радоницы, поминовение усопший, в храме священномученика Серафима, митрополита Петроградского в Южном Бутове г.Москвы прошло праздничное Богослужение.

Накануне вечером была совершена заупокойная утреня, парастас.

В день праздника раннюю Божественную литургию совершил клирик храма иерей Сергий Онг.

Позднюю Божественную литургию совершил настоятель храма иерей Максим Глухих.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, настоятель прочитал молитву о Святой Руси.

По окончании Литургии была совершена заупокойная лития.

Настоятель поздравил молящихся с днем пасхального поминовения усопших.

После совершения Богослужения прихожанам храма раздавались миссионерские листовки

«Радоница».

День не скорби, но радости!

Большинство думают, что Радоница – установление чисто церковное. Но это не совсем так. Если обратиться к тексту церковного Устава, то поминовение умерших на 9-й день после Пасхи там не предусмотрено. И в современных календарях далеко не всех Поместных Православных Церквей имеется церковная дата под названием «Радоница».

Однако еще в древние времена отцы Церкви призывали христиан торжествовать Светлое Христово Воскресение не только с живыми, но и с мертвыми. До нас дошли достоверные сведения, что начиная с III века в дни пасхальной радости верующие посещали христианские кладбища.

Таким образом, эта светлая и радостная христианская традиция бытует очень давно и вполне закономерна для верующих в Иисуса Христа – Сына Божия, Который в будущем воскресит всех усопших и даст им жизнь вечную. Христиане идут на могилы близких, чтобы разделить с ними радость Воскресения Христова, а значит, и радость грядущего всеобщего воскресения, которое коснется всех и каждого. Радоница – Пасха для усопших.

В дни Святой Пасхи мы говорим друг другу: «Христос воскресе!» Те же слова вполне естественно сказать и усопшим, ведь в этом восклицании – вся наша надежда на будущее обновление всего мира.

Радоница наполнена глубоким духовным смыслом, как день особого – радостного – поминовения усопших. Богослужение ее принципиально отличается от других заупокойных служб года – вместо скорбного «плачу и рыдаю, егда помышляю смерть» звучат торжествующие, полные светлой надежды Пасхальные гимны. И, как символ радости и обновления, а не траура и утраты, на священнослужителях – облачения белого цвета.

В этот день ушедших в мир иной поминают везде: и в храмах, и на кладбищах, и в домах за праздничным столом…

 

Однако если вникнуть в предысторию этого особого дня памяти умерших, то можно увидеть два пласта: не только христианский, но и… языческий. И горько видеть, что наши «прогрессивные» современники далеко не всегда различают, каким смыслом наполняет этот праздник Православная Церковь, а какие рудименты языческих обрядов в нем сохранились. Строго говоря, с христианскими праздниками связано, переплетено немало обычаев мирских, народных. Некоторые из них Церковь приняла, как разумные и с верой христианской вполне совместимые, другие категорически отвергает – как суеверия, языческие предрассудки, к Православию не имеющие никакого отношения.

 

Согласно богослужебному уставу, поминальные службы прекращаются на всю Светлую седмицу. Возобновляются же они только в первый вторник после Фоминой недели (Антипасхи), на 10-й день после Пасхи.

В этот день христиане могут разделить радость светлого праздника Воскресения Христова со своими усопшими родственниками. Поэтому праздник и называется – Радоница.

В храмах на Радоницу служат полную панихиду, в которую включают и пасхальные песнопения.