Экскурсия в храм учеников школы 1355
Экскурсия в храм учеников школы 1355
18 апреля 2018 года в храме Священномученика Серафима, митрополита Петроградского в Южном Бутове состоялась экскурсия для учащихся 4 класса общеобразовательной школы 1355 (ШО 2).
Подготовили встречу со школьниками общественные методисты храма Сыроватский Олег Евгеньевич и Малюкова Анна. Провел экскурсию по храму Сыроватский Олег. Он рассказал ребятам об устройстве храма, о Богослужении, особенностях иконописи и о святых, изображённых на иконах. Дети внимательно слушали, задавали вопросы. После экскурсии ребята помолившись, поставили свечи у икон, написали записки.
Затем для детей было организовано чаепитие в здании Воскресной школы. После чаепития школьники посетили Детский контактный зоопарк, познакомились с его обитателями. Ребятам очень понравилась экскурсия в храме, где они узнали много нового и интересного о Православной вере.
Стало доброй традицией проводить в храме экскурсии в рамках преподаваемого в школах модуля Основы Православной Культуры.
В школах Москвы с 2012 года в общеобразовательный минимум обязательных предметов введен курс Основ Религиозных Культур и Светской Этики, сокращённо ОРКСЭ. Одним из модулей этого курса является предмет Основы Православной Культуры.
Ученикам этого и других модулей курса ОРКСЭ всегда открыты двери православных храмов города для проведения экскурсий и знакомства с православной культурой и её традициями.
Читать далее
РАДОНИЦА 2018
17 апреля 2018 года, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, день Радоницы, в храме Священномученика Серафима, митрополита Петроградского в Южном Бутове было совершено Богослужение: Божественная литургия и пасхальное поминовение усопших. Богослужение совершил настоятель храма иерей Максим Глухих. После совершения Богослужения прихожанам храма раздавались миссионерские листовки «О поминовении усопших».
Радоница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается 40 дней.
Cовершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Оно отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что в Фомину неделю вспоминается также сошествие Господа Иисуса Христа во ад, и с понедельника Фоминой седмицы Устав позволяет начинать совершение сорокоустов об умерших.
СЛОВО НА РАДОНИЦУ.
О ЗНАЧЕНИИ ВЕРЫ В БУДУЩУЮ ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ
Несть человек, иже жив будет, и не согрешит.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Возлюбленные во Христе братия и сестры, одним из главных вопросов, имеющих весьма важное значение для всех и каждого, является вопрос о загробной жизни. Над ним задумываются и религиозный человек, и человек равнодушный к религии. Всех занимает вопрос о том, как мы будем жить после своей смерти. Мы, верующие, знаем, что будущая жизнь есть и будет, но как она сложится, в чем будет состоять эта новая жизнь — всех этих подробностей нам знать не дано, от нас это сокрыто. Но, тем не менее, слово Божие неложно удостоверяет нас, что жизнь будущая есть.
Господь, исправляя заблуждение неверовавших саддукеев, отрицавших воскресение мертвых, говорил им:Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38). Наша земная жизнь непрочна, превратна и скоротечна и в любой момент может пресечься смертью. И, глядя на нее, непостоянную и скоротечную нашу жизнь, невольно испытываешь грусть, когда видишь, как весьма часто самое ясное течение ее неожиданно омрачается самыми черными тучами житейских бурь. Но еще грустнее становится, когда при этом остаешься безутешным. А утешения где же искать, как не в твердой надежде, что все не оканчивается для нее смертью, что ожидает нас другая, загробная жизнь. Мы созданы для жизни вечной, и мы все хотим и действительно будем жить вечно, Христос Своим Воскресением упразднил смерть.
Но люди, отрицающие будущую вечную жизнь и бессмертие души, иначе смотрят и на настоящую нашу земную жизнь, ища в ней только одного наслаждения и удовлетворения своих чувственных удовольствий. Видя непрочность благ и постигающие их искушения и скорби, такие люди очень часто приходят в разочарование, отчаяние, а иногда даже прибегают и к самоубийству, считая его средством избавления от всех бед и несчастий настоящего. Забывая о вечности, они ходят во тьме и не знают, куда идти, подчас предаются горькому пьянству и в конце концов приходят к ложному концу. Для них жизнь есть дар напрасный и случайный, имеющий не действительную, а призрачную ценность.
Напротив, верующий человек надеется, что загробная жизнь есть, и надежда эта, ожидание жизни сей становится источником истинного утешения и успокоения. Веруя в жизнь будущую как в непреложную истину, дорогие братия и сестры, Церковь с самых древних времен совершает поминовение и молитвы об отшедших от нас усопших. Так и сегодня созвала она нас вознести о них свои молитвы и вместе с тем поделиться с ними общей радостью о Воскресшем Спасителе, отчего и называется день этот Радоницей. Сам Господь, сходивший к умершим и проповедавший им Свою победу над смертью, возвестил им эту радость. Всю Светлую седмицу Церковь торжественно прославляла Воскресшего Господа, и теперь она спешит разделить радость свою о Нем с умершими, приглашая и нас возвестить им эту общую радость и в то же время вознести свои горячие молитвы ко Господу о прощении согрешений усопших и о вселении их в светлые небесные обители.
Есть дивный пример того, как разделяют с нами радость о Воскресении Спасителя наши умершие. Однажды один благочестивый старец Киево-Печерской лавры на Пасху пошел вместе с диаконом покадить пещеры, где почивали усопшие. И только воскликнули они: «Христос воскресе, отцы и братия!», как послышалось в ответ громогласное восклицание: «Воистину воскресе!»
Дорогие братия и сестры! Большинство людей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, так что они оказываются виновными пред Правосудием Божиим. И мы в то же время знаем, что в будущем будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв, они не могут и помочь своему положению. Вся надежда возлагается ими только на оставшихся на земле живых. Они могут помочь им и изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире.
Поэтому, дорогие братия и сестры, слушаясь призыва матери нашей родной, Христианской Церкви, которая умоляет нас не оставлять своей любви к ближним и по отшествии их от нас, вознесем ныне свои горячие молитвы к Воскресшему Господу, прося у Него помилования согрешившим отцам и братиям нашим и дарования им вечной жизни. Пусть наша общая молитва сольется в единый плач ко Господу о помиловании их, тогда и они, услышав эту молитву о себе, почувствуют нашу о них заботу и любовь к ним и преисполнятся к нам взаимной любовью.
Итак, дорогие, помолимся сейчас к Воскресшему Господу, чтобы Он простил согрешения, вольные и невольные, нашим отшедшим отцам, братиям, матерям и сестрам и вселил их в места светла, в места прохладна со всеми праведными, от века Ему угодившими, чтобы и наши родные преисполнились ныне вместе с нами радостью о славном Воскресении Его и на наше восклицание: Христос Воскресе! ответили бы нам: Воистину Воскресе!
Христос Воскресе!
Читать далее21 апреля пройдет Пасхальный фестиваль Юго-Западного викариатства
Программа Фестиваля творчества
Воскресных школ
Юго-Западного викариатства
««ПАСХА ХРИСТОВА –
ДЕНЬ ПОБЕДЫ»»
21 апреля 2018 года
Место проведения: Детская школа искусств №11
(г.Москва, ул. Паустовского, д.5 корп.3)
11:00 – Сбор гостейи участников
12:00 – Начало фестиваля. Регламент выступлений:
- Приветственное слово Епископа Дмитровского Феофилакта, управляющего Юго-Западным викариатством;
- Песня «Вера вечна, вера славна, наша вера – Православна» автор святитель Николай Сербский — исполняет детский хор Воскресной школы при храме иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Каховке;
- Стихотворение Е.Королева «Пасха» — читает Датуашвили Ольга, воспитанница Воскресной школы при храме Святителя Стефана Пермского в Южном Бутове;
- Стихотворение С. Копылова «Следы на песке» — читает Ерискина Мария, воспитанница Воскресной школы при храме СвятителяСтефана Пермского в Южном Бутове;
- Духовный стих «Великомученик Георгий» сл. Л. Катанский, муз. И. Болдышева, песня «Ты Березка» (Троицкая Русская народная песня) сл. и муз.народные – исполняет хоровая студия Воскресной школы при храме Великомученицы. Анастасии Узорешительницы в Теплом Стане
- Песня «Катюша» сл. М. Исаковский, муз. М. Блантер – исполняет коллектив Воскресной школы при храме священномученика Вениамина Петроградского в Зюзине.
- Пьеса «Тихий вечер» (гусли под аккомпанемент фортепиано) комп. В. Маляров – исполняет Пираева Мелания, воспитанница Воскресной школы при храме пророка Божия Илии в Северном Бутове;
- Песня «Хорошо на колокольне» слова И. Рутена и прот. Владимира (Шамонина), муз. М. Малевич – исполняет Вокальный ансамбль при храме Преображения Господня в Старом Беляеве;
- Тропарь Пасхи (Брянская обл.) сл. и муз. народные; «Кадриль» (Владимирская область.) сл. и муз. народные– исполняет студия традиционной русской культуры «Дорога»;
- Стихотворение К. М. Симонова «Касаясь трех великих океанов» — читает Тюрин Николай, воспитанник Детской студии «Художественное слово»;
- Отрывок из поэмы «Василий Теркин» А. Т. Твардовский — читает Горчатов Богдан, воспитанник Детской студии «Художественное слово»;
- Песня «Христос Воскрес опять с зарею» сл. И.Бунин, муз. свящ. Алексия Терещенко – исполняет старшая группа хора Воскресной школы «Исток» при храме Священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца в Зюзине;
- Песня «Песня о маленьком трубаче» сл. С. Никитин,муз. С. Крылов– исполняетМихайлова Полина,воспитанница Воскресной школы при храме праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове;
- Песня ««Солдатушки, бравы ребятушки» сл. и муз.народные – исполняет младшая группа детского хораВоскресной школы при храме Живоначальной Троицы в Воронцове;
- Пьеса «AveMaria» (скрипка в сопровождении фортепиано) комп. И.С. Бах – исполняет Матюшин Даниил, воспитанник Воскресной школы при храме Святых благоверных князей Российских и страстотерпцев Бориса и Глеба в Зюзине;
- Песня ««Детство»», сл. М.Пляцковский, муз. Ю. Чичков; песня «Русский чай», сл. и муз. А. Фролова – исполняет младшая группа вокально-хореографического коллектива «Восход» школы искусств при храме Святого благоверного великого князя Димитрия Донского в Северном Бутове;
- «Аист на крыше» сл. А. Поперечного, муз. Д. Тухманова, хореограф Н. Шульгина – исполняет хореографический ансамбль «Небесные ласточки»;
- Многолетие.
13:25 – Общая фотография на сцене всех участников Фестиваля
Читать далее21 апреля в Москве пройдет арт-фестиваль СМИ «МедиаПасха»
21 апреля 2018 года в Москве в рамках Музыкального пасхального фестиваля «Светлое Воскресение» пройдет ежегодный конкурс для представителей СМИ «МедиаПасха-2018», организованный Департаментом культуры города Москвы и Московской городской епархией.
Мероприятие состоится на территории столичного храма святого апостола Иоанна Богослова, что под Вязом. Команды журналистов от различных СМИ будут расписывать ростовые пасхальные яйца, установленные перед храмом.
Участниками арт-фестиваля «МедиаПасха-2018» станут команды от радио «Культура», информационного агентства ТАСС, газеты «Метро», телеканала «Страна FM», телеканала «Москва24», информационно-просветительского портала «Приход», журнала «Фома», телеканала «Спас», телеканала «Бобер», газеты «Аргументы и Факты».
В состав жюри конкурса входят руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков, настоятель Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря игумен Петр (Еремеев), генеральный директор ГБУК города Москвы «Музей Москвы» Алина Сапрыкина, представители культурной общественности Москвы.
В рамках фестиваля во дворе храма будут организованы мастер-классы.
Концертную часть фестиваля откроет выступление хора Российского православного университета. Перед гостями также выступят фолк-рок группа «После 11», ансамбль народной музыки «Дубрава», дуэт «Проще простого», солистка Большого театра Ксения Дежнева и другие приглашенные артисты.
Адрес: г. Москва, Новая площадь, д. 12 (ст. м. «Лубянка»/«Китай-город»).
Начало мероприятия в 12.00.
Вход свободный.
Аккредитация СМИ: +7 (903) 512-10-79 (Марианна Мартыненкова), e-mail: marianna.mdmm@gmail.com.
Патриархия.ru
Читать далееАнтипасха. Неделя о Фоме. Фомино Воскресенье
15 апреля 2018 года в неделю вторую по Пасхе, апостола Фомы, Антипасху в храме Священномученика Серафима, митрополита Петроградского в Южном Бутове настоятелем иереем Максимом Глухих была совершена Божественная Литургия. По окончании Литургии, во время целования креста, настоятель раздавал освященный хлеб-Артос прихожанам, которые не смогли быть в храме накануне, в Светлую Субботу, когда по традиции раздается Артос.
АНТИПАСХА
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает “вместо Пасхи”: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.
Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.
В традиции Церкви существуют разные понимания поведения апостола Фомы: в большинстве толкований указывается на то, что Фома (Дидим, или Близнец) отличался косностью, переходящей в упорство. Когда Христос шел воскресить Лазаря, Фома высказал уверенность, что из этого путешествия ничего не получится доброго: “Пойдем и мы умрем с Ним” (Иоан. 11:16). Вместе с тем, некоторые богословы наоборот видят в этих словах преданность и желание быть учеником Христа не только на словах, следовать Ему не только тогда, когда опасность не грозит, но именно тогда, когда речь идет о жизни и о смерти.
Крестная смерть Христа произвела на Фому особенно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна, – отмечает архиепископ Аверкий (Таушев). Упадок духа Фомы был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения: он, видимо, решил, что уже все кончено, и теперь каждый должен по-прежнему вести свою отдельную, самостоятельную жизнь. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: “Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). “Вложу руку мою в ребра Его” — из этих слов Фомы видно, что рана, нанесенная Господу воином, была очень глубока.
На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. Уже одно это знание Господом его сомнений должно было поразить Фому. Христос к тому же прибавил: “И не будь неверующим, но верующим”, то есть: ты находишься в положении решительном: перед тобой сейчас только две дороги — полной веры и решительного ожесточения духовного. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: “Господь мой и Бог мой!” Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.
Однако, эта вера все же основывалась на чувственном удостоверении, а потому Господь, в назидании Фоме, другим апостолам и всем людям на все будущие времена открывает высший путь к вере, ублажая тех, которые достигают веры не таким чувственным путем, каким достиг ее Фома: “Блаженны не видевшие и уверовавшие…” И раньше Господь неоднократно давал преимущество той вере, которая основывается не на чуде, а на слове. Распространение веры Христовой на земле было бы невозможно, если бы каждый требовал такого же удостоверения для своей веры, как Фома, или вообще не перестающих чудес. Поэтому Господь и ублажает тех, которые достигают веры одним только доверием к свидетельству словом, доверием к учению Христову. Это — лучший путь веры. (Архиеп. Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания)
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии, запечатлев проповедь Евангелия мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) он был заключен в темницу, претерпел пытки и, наконец, пронзенный пятью копьями отошел ко Господу.
Начиная с Недели о Фоме в православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение Таинства Венчания. На Руси именно на этот день – Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устаивались гуляния, сватовства, молодежь надевала самые яркие свои наряды (возможно, именно поэтому день носит название Красной горки).
По материалам сайта http://www.pravmir.ru
Читать далееПОЖЕРТВОВАНИЕ ПО QR КОДУ СБП без комиссии
Свежие комментарии